为什么我反对祈福?

由云南地震引起的一系列事件所想到的:

先说说祈福

这个“习俗”不知道是从什么时候开始流行起来,大概是08年地震之后吧,然后我非常惊讶地发现后来晨光组织什么孔庙祈福,似乎就是那年开始的。我很惊讶于这种反智主义的流行,高考也能祈福?后来我想了想,祈福一般源于两种极端:信仰或怀疑。
比如过度依赖高考而祈福,比如不信任政府而祈福。
当后来官媒变成出什么事都“祈福”的时候我对这个词彻底反感了,我相信有这种感觉的人不在少数。东莞扫黄,微博上一片“东莞挺住”“我们都是东莞人”生动地体现了网友对这种“祈福”的反感和嘲讽。
为什么要反对无脑“祈福”?原因如下:
1,无视了救援人员做出的努力,说的就好像祈福能有任何实际作用一样,实际灾区情况有任何的好转都是武警官兵双手造就的而不是祈福之后上帝赐予的。
2,给人以“这时候只要祈福就好了”,和“这时候只能祈福了”的错觉,误导本可以做出更多贡献的人。
3,作为官媒毫无媒体的责任感,比如作为一个在地震带的地区,房屋质量差的令人发指不去评论不去追究而靠祈福这种手段混淆视听。前两天“救灾军人用泥水煮泡面”的消息引发人民日报等官媒转发,原文是不是恶意炒作我不随便评论,但是官媒大肆宣扬其目的昭然若揭。后来遭到网友质疑批判之后又忙着删帖,环球时报出来道歉,我都不忍心看评论。

顺便再谈谈捐款

先引用一段长者语录:
就是我讲的意思,不是我钦点你们去捐款。你问我支持不支持,我说支持。我就明确告诉你。我没有说要钦定,没有任何这个意思,捐款也要按照基本法、按照自愿原则对不对?你们啊,不要想弄个大新闻,说我钦定必须去捐,就把我批判一番。

每次出自然灾害的地方,必定是卫道士们战斗的地方也是企业作秀的地方,用捐款数量来评判一个企业是什么标准我不知道,我甚至想不出一个准确的词形容捐款多能说明企业具有什么样的特征。不能非此即彼地说不去祈福就得去捐款更不是说必须捐多才是有诚意,不同的人观点不同条件不同何必用同一个标准去衡量所有人,此乃题外话,不多说。

最后,愿逝者安息,愿生者前行。

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